Certamente a tela "Sobieski perto de Viena" autoria Jan Matejko não é o trabalho mais valioso ou mais notável que eles apresentam Museus do Vaticano. No entanto, a tela foi devidamente homenageada, e a sala em que a pintura está exposta foi nomeada Quarto Sobieski.
História da pintura
Funciona em "Jan Sobieski perto de Viena" (a tela também conhecida pelo nome "Vitória em Viena") o artista começou por volta de 1879. Um ano antes, houve um confronto austro-turco e a Áustria-Hungria conquistou a Bósnia e Herzegovina. O 200º aniversário da Batalha de Viena se aproximava e tudo indicava que as autoridades iriam querer usar esse fato para fins de propaganda, marginalizando o papel das tropas polonesas.
Artigos particularmente vergonhosos foram impressos pelo jornal vienense "Neue Freie Presse", que retratou Sobieski como um bêbado e rude, e o exército polonês como bárbaros. A pintura de Matejko foi, portanto, um contra-ataque a tal falsificação da história. Em 1880, foi criada a primeira versão da obramas o pintor estava se preparando para trabalhar em sua forma final por mais dois anos estudando cuidadosamente retratos antigos e estudos históricos. Ele conseguiu chegar ao aniversário e em 1883 a tela foi exibida em Viena. Matejko pagou o quarto com seus próprios fundos e o disponibilizou aos visitantes gratuitamente. No final das contas, era um alvo.
Marian Gorzkowski, que esteve presente na exposição, escreveu:
"(…) até mesmo os guardas dos cozinheiros, vários vendedores vienenses e até camponeses das vizinhanças de Viena visitaram a pintura (…) Depois de três mil (visitantes) descem novamente por dia."
Até o próprio imperador viu a pintura.
O aniversário da batalha coincidiu com o 25º aniversário da obra criativa do pintor. Durante as celebrações solenes em Cracóvia, o artista ofereceu publicamente o quadro ao Papa. Ele enfatizou, no entanto, que não era um presente pessoal, mas um presente de toda a nação. Conforme relatado por Cracóvia "Tempo" Matejko disse então:
“Onde um mensageiro correu de Viena com a carta real e o estandarte do profeta - lá nós enviamos uma imagem para tornar este momento ciente. Lá, do Vaticano, será mais eloquentemente do que em qualquer outro lugar uma reminiscência de nossos méritos nunca expirados, direitos e dores. ao mesmo tempo as nossas esperanças, e com elas um voto de apego inabalável à Sé da nossa santa fé (…) Queira compreender-me: não estou a dar ao Santo Padre, quero, quero-te aceitar (a imagem) e devolvê-la ao Santo Padre ”.
O desejo do artista foi realizado e em dezembro deste ano a obra foi enviada ao Vaticano. A decisão do pintor pode ter sido influenciada pelo fato de a bandeira do grão-vizir capturada por Sobieski ter se perdido em Roma (provavelmente a causa foi confusão durante a mudança de decoração, embora houvesse vozes de que a bandeira havia sido roubada pelos turcos).
Apesar de algumas vozes críticas do país (acreditava-se que a imagem deveria permanecer no país, era tecnicamente fraca ou mal exposta), deve-se notar que o presente de Matejko foi apreciado no Vaticano. "Jan Sobieski perto de Viena" pendurado em um grande corredor perto da famosa Stanz Rafaela (então Kornel Makuszyński, que escreveu "(…) no Vaticano / Matejko está pendurado na pior parede") Isso é evidenciado pelo fato de que uma das pinturas da Galeria Kandelabrów foi dedicada ao momento da apresentação da pintura.
Infelizmente, os poloneses que moravam em Roma não garantiram que os guias da época contivessem informações detalhadas sobre a pintura. O Padre Wincenty Smoczyński, tentando corrigir este erro, descreveu a história da peregrinação, cujo guia dizia: "Senhores! Este cavaleiro montado em um cavalo - aqui ele apontou para Sobieski - é um cavaleiro japonês que decidiu matar cristãos em seu país (…)".
A análise e interpretação da pintura "Jan Sobieski em Viena" difere das telas que retratam a Vitória de Viena na própria seleção da cena. Matejko decidiu não mostrar a batalha ou o encontro entre Jan III Sobieski e o imperador. Em vez disso, ele pintou o momento de enviar a carta ao Papa (o rei deveria escrever: "Viemos, vimos, Deus conquistou") Esta escolha de cena dá à imagem um significado cristão - a vitória é um presente de Deus e um testemunho da superioridade do Cristianismo sobre o Islã. Isso é ecoado por símbolos visíveis na tela: uma pomba branca (o Espírito Santo) é visível acima da flâmula polonesa, e a paisagem após a batalha é cercada por um arco-íris (um símbolo da bênção de Deus).
Enquanto isso, um bando de corvos negros paira acima do acampamento turco ao fundo. Jan III Sobieski cavalga o cavalo do grão-vizir, o que significa a subjugação do Islã. O rei polonês, localizado ligeiramente à direita do centro, é cercado por três grupos de figuras. Na parte inferior, vemos prisioneiros de guerra turcos e dois cadáveres: um turco e uma alemã estuprada. Soldados austríacos liderados pelo Príncipe Charles de Lorraine se aproximam do rei à direita. O cavalo do príncipe inclina a cabeça diante do rei polonês como se para reconhecer sua soberania. À direita, vemos soldados e comandantes poloneses, entre outros o famoso general de artilharia Marcin Kącki e o homem de campo Mikołaj Hieronim Sieniawski. Ao lado do rei, podemos reconhecer seu filho Jakub Sobieski. No lado oposto da régua, vemos Bl. Marca da Aviano. Uma carta do rei ao papa e a bandeira do profeta foram coletados por Mikołaj Denhoff, um cônego de Cracóvia.